Dear Rodovidians, please, help us cover the costs of Rodovid.org web hosting until the end of 2025.
Константин Гаврас
Fra Rodovid NO
| Slektsnavn | Гавры |
| Kjønn | Mann |
| Fullt navn (ved fødsel) | Константин Гаврас |
| Foreldre | |
Hendelser
barnefødsel: ♂ Дмитрий Константинович Гаврас [Гавры]
Notater
Вот фрагмент родословной росписи (на основании генеалогической таблицы Гаврасов, Ховриных, Головиных, Ховриных-Третьяковых, составленной М. Соловьевым):
- св. Феодор (Гаврас Стратилат) (1050-1098) – дука фемы Халдия.
- Его племянник, Константин Гаврас, дука Халдии, родоначальник ветви князей Феодоро.
Причисленный в XII в. к лику святых воителей за веру Греческой Православной Церковью, он стал почитаться как святой мученик Феодор Гаврас Трапезунтский (или Стратилат). Позднее, его останки были перевезены в Трапезунт, где в то время правил его племянник Константин Гаврас, и торжественно погребенны. Над могилой были воздвигнуты церковь и монастырь; память святого мученика приходится на октябя 2 (15). Св. Феодор Гаврас стал героем не только греческого, но и турецкого фольклора: Феодор Гаврас воспет в турецком фольклоре как благородный и храбрый противник. На фрагменте Синайской рукописи XI в., хранящейся в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга, имеется изображение св. Феодора Гавраса – миниатюра с надписью «Феодор Гаврас, патрикий, раб Христов», где изображен Иисус Христос, возложивший руку на голову святого воина; симметрично этому изображению на другом листе той же рукописи расположено изображение супруги св. Феодора Гавраса – Ирины, происходившей из армянского княжеского рода Таронитов, благословляемой Богородицей. Сохранилась печать св. Феодора Гавраса – дуки Трапезунда. Касательно же племянника св. Феодора, Константина, мы хотели бы сказать, что согласно записи в церковном календаре, племянник св. Феодора, Константин Гаврас, был дукой Халдии с 1119 по 1140 гг., попал в опалу, и был сослан императором из Трапезунта в Тавриду. Константин создал там Мангупское княжество Феодоро. Название свое княжество получило по имени своего прославленного предка св. Феодора Гавраса. Столицей Феодоро был город Мангуп, а вторым крупным городом княжества стала крепость Фуна, родовое гнездо Гаврасов. Это княжество просуществовало до 1475 г., когда оно и было полностью уничтоженно турками. Основная же часть Гаврасов осталась в Византии. После завоевания Константинополя в 1453 г. турками, Гаврасы оказались одной из важнейших семей «фанариотов», представителей византоийского патрицианства, оставшихся на Босфоре и после падения Второго Рима, живших в районе древнего маяка над Золотым Рогом – там, в узком переулке до сих пор находится резиденция Вселенского Патриарха Константинополя. В XIX в. фанариоты оказались во главе освободительного движения против Османской Империи, поучаствовать в котором стремились лорд Байрон и А.С. Пушкин.
Константин Гаврас был, по мнению одних, сыном Григория, другие считают его сыном Феодора или его племянником. В 20-е гг. XII в. он управлял Трапезундом, как совершенно независимый властитель. Однако в 60-е гг. XII в. Трапезунд вновь попадает в зависимость от империи, которая назначает сюда правителем Никифора Палеолога: с сепаратистскими устремлениями покончено. Итак, после Константина упоминания о Гаврасах как правителях Трапезунда прекращаются. "Поскольку сепаратистское движение возглавлялось Гаврасами и поскольку Феодор, Григорий и Константин энергично боролись за независимость, - делает предположение А. Васильев, - мы можем быть почти уверены, что торжествующий император не только лишил мятежное семейство возможности управлять Трапезундом, но и также изгнал отсюда его наиболее опасных членов". Васильев приводит упоминания источников об участии Константина Гавраса в заговоре против императора Иоанна Комнина и о его изгнании. О том, как это произошло и как Трапезунд перешел под власть империи, источники безмолствуют. По мнению Васильева, "исчезновение Константина из наших источников может быть объяснено тем фактом, что он был отправлен в изгнание после перехода Трапезунда под власть Византийской империи; поскольку Крым был обычным местом ссылки опасных политических преступников, он был изгнан именно туда. Эта гипотеза может объяснить дальнейший ход событий. Гаврас, несомненно, принес в Крым врожденную склонность всей его семьи к борьбе против Византии. Возможно, он добился в Готии значительного влияния. Когда в конце правления слабых и бесталанных императоров династии Ангелов ему представилась такая возможность, он, по-видимому, встал на сторону Трапезунда, своего родного города, в борьбе за свободу, за которую боролись три члена его семьи.
Фамилия Габрас существует в Трапезунде и в наши дни. В Крымской Готии восточнее Мангупа находится село Гавры; фамилия Гаврасов или Гаврадов, Гаврин встречается среди мариупольских греков, а также в Крыму. О том, что Ховра, Ховрины были потомками знатного греческого рода, упоминает князь Курбский. А. Васильев категорически не согласен с некоторыми утверждениями, возводящими фамилию Ховрин к Комнинам (оно содержится в книгах о происхождении фамилии Головины: эти отпрыски Ховриных трактовали фамилию Ховрин как искаженное Комрин, Комнин). Действительно, о каком слиянии фамилий может идти речь, если вся история свидетельствует об антагонизме семейств Гаврасов-Ховриных и Комнинов.
Долгое время слабым местом гипотезы Васильева, как и других ее сторонников, было почти 200-летнее молчание источников относительно фамилии Гаврасов - между последними упоминаниями византийских источников о Михаиле и Константине Гаврасах в XII в. и первым упоминанием русских источников о прибытии из крымских вотчин Ховры Стефана Васильевича с сыном Григорием в 1391 г. Однако, полагает современный английский историк А. Брайер, "правящие семейства не исчезают на два века даже в позднесредневековом Крыму, где источники скудны. Новый материал, на который надеялись Браун и Васильев, может, по его мнению, быть найден в лице еще одного представителя рода, чья жизнь приходится на "темный период" середины ХIII столетия. Это, по его мнению, Никита Гадрас - архонт Синопа во время краткого отвоевания его великим Комнином Мануилом I в 1250-1260 гг. Многое проясняют и традиционные связи Крыма и Синопа. Даже и сегодня сообщение с Синопом происходит в основном по морю. Порт его гораздо ближе к Крыму, чем к Константинополю и Трапезунду. "Великие Комнины могли рассматривать не только Крым, но и Крым и Синоп вместе, как Perateia - "заморские земли", значившиеся в их титуле. Связи Синопа с Кафой и Сугдайей были тесными; в XIII веке сельджуки в свою очередь обнаружили, что Синоп - прекрасная база для набегов на Крым. Поэтому Никита Гадрас мог представлять ветвь семьи, вытесненной из внутренних областей сельджуками, которая еще поддерживала связи с Трапезундской Халдией, но была вынуждена искать естественное убежище в Крыму. Такая же экономика, основанная на скотоводстве, могла развиваться и вокруг Мангупа. Поэтому Н. Гадраса можно счесть недостающим звеном между Гаврасами Анатолии и крымскими Ховрами, а также между областью Понт и Крымской Готией". Это не более чем гипотеза, признает Брайер, но по крайней мере более вероятная, чем у Брауна и Васильева. От Синопа до Крыма Гаврасы лишь повторили путь, которым проследовал в 64 г. до н. э. Митридат VI Евпатор, царь Понта, причем во многом по тем же причинам; к этому можно добавить, что тот же путь проделали в VIII-IX вв. иконопочитатели.
Брайер отмечает интересный факт: Комнины, включив область Гаврасов Халдию в свою империю, принялись энергично насаждать культ своего патрона св. Евгения в противовес св. Феодору Гаврасу, культ которого, как настоящего борца за независимость области, погибшего от руки турок, был бы уместнее. Так Комнины подавляли влияние Гаврасов. Единственной возможностью сохранения независимости для последних было отправиться в земли, считавшиеся "заморской провинцией" Понта, которая стала независимой от Константинополя с конца XII в., - Таврику.
Итак, с середины ХIV в. становится известно о независимом греческом княжестве Феодоро. Впервые в письменных источниках - русской Никоновской летописи и в летописях литовских - названо имя его правителя - это князь Димитрий. Согласно летописному известию, князь литовский Ольгерд разгромил в 1363 г. в битве на Синих Водах войска трех князей - Хачебея, Кутлубуга и Димитрия. В 1396 г. некий князь Мангупский (возможно, тот же Димитрий?) вместе с князем Кыркорским и Крымским ханом принимал участие в битве с литовским князем Ольгердом, завершившейся победой последнего.
Fra besteforeldre til barnebarn
